Učitelj je rekao u članku „Držite se dalje od opasnosti“
„Iako se neki pojedinci nalaze u okruženju Dafa učenika, oni zapravo nisu ušli u istinsku kultivaciju i u ključnim trenucima uvijek koriste ljudske vezanosti, ljudske predodžbe i ljudske emocije da procijene stvari;“
Dok sam više puta čitao ovaj članak, stalno sam se pitao što je Učitelj mislio pod „ljudskim vezanostima, ljudskim predodžbama ili ljudskim emocijama“? Jesu li one bitno različite jedne od drugih? Koje su točno ljudske vezanosti koje trebamo eliminirati? Odakle dolaze ili se razvijaju vezanosti? Zašto stalno izbijaju na površinu? Zašto je ponekad lako reći da postoji vezanost i ukloniti je, a ponekad je to užasno teško učiniti?
U protekla dva desetljeća kultiviranja, iako sam nastavio uklanjati razne vezanosti, dva desetljeća kasnije, još uvijek sam imao dosta njih koje su se neprestano pojavljivale. To mogu biti nove vezanosti ili stare koje se manifestiraju na različite načine. Za neke sam mislio da sam ih se riješio, ali vratile su se još jače. Uzmite vezanost za udobnost, na primjer, prije sam je pronašao, ozbiljno shvatio i eliminirao. Međutim, stalno se vraćala kao da je želja beskrajna.
Vezanosti i želje nikad me nisu prestale mučiti, a stanje moje kultivacije uglavnom je bilo nestabilno. Kad sam čitao Fa, činilo se da ne postoji ništa čega se ne bih mogao osloboditi. Ipak, čim sam ostavio knjige, postao sam običniji od nepraktikanta i najsitnije stvari su mi dirnule srce. Nakon što sam pažljivo o tome razmislio, nisam mogao shvatiti što je točno vezanost.
Kada sam proučavao Učiteljeve ranije članke i predavanja Fa, odjednom sam postao svjestan koncepta predodžbi, o čemu je Učitelj više puta govorio. Prije početka progona, Učitelj je spominjao ljudske predodžbe u gotovo svim svojim predavanjima. U Zhuan Falunu, govorio je o ljudskim predodžbama opetovano i iz različitih kutova.
„Najteža stvar, ljudima za napustiti, su njihove predodžbe. Neki se ljudi ne mogu promijeniti, čak i da moraju dati svoje živote za krive principe.“ („Za koga vi postojite?“, Bitno za daljnje napredovanje)
Većinu vremena čvrsto vjerujem da je ono što mislim i radim ispravno ili u skladu s Fa, i nastavljam razmišljati i ponašati se u skladu s tim. Ali, je li to doista točno? Dolazi li to od mog istinskog ja?
Učitelj je rekao:
„Da li shvatate dejstvo mešavine vaših misli oformljenih posle rođenja, vaših predstava oformljenih u različitim vremenskim periodima, i vaše misaone karme koja stupa na scenu dok govorite?“ (Predavanje Fa na Fa-konferenciji Istoka SAD, prijevod na srpski)
Istina je da većinu vremena naše riječi i djela kontroliraju naše predodžbe, a ne naše pravo ja. Tijekom godina kultiviranja, činilo se da pronalazim i uklanjam vezanosti, ali nisam obraćao pažnju na svoje ljudske predodžbe. Vjerovao sam da će jedenje hladne hrane uzrokovati nakupljanje vode u mom tijelu; zbog predugog stajanja noge su mi otekle; ljudi lako postanu pospani ili umorni u određenim godišnjim dobima; kad se ljudi umore, trebaju se odmoriti ili naspavati; i ljudima je teško smiriti se nakon što su šokirani ili prestrašeni. Sve te ljudske predodžbe proizašle su iz onoga što sam naučio i iskusio, i postupno su za mene postale činjenice i načela.
Kao praktikanti, trebali bismo se ponašati bolje od običnih ljudi. Nazivao sam sebe praktikantom, ali nisam znao jesam li se istinski kultivirao ili znao što znači kultivirati se.
Ne pokušavam sumnjati ili negirati svoju prošlost postavljajući ova pitanja. Osjećam potrebu pogledati prema unutra i ponovno biti siguran u vezi temeljnog pitanja „što je kultivacija?“ Stvari koje je Učitelj nazvao „ljudskim vezanostima“ možda su deseci tisuća ideja, koncepata i predodžbi koje smo formirali tijekom dugog vremena u ljudskom društvu, a to su korijeni koji hrane opsesiju i karmu.
Značenje „predodžbe“ (guan nian) na kineskom je „promatrati i razmišljati“. To doslovno znači da, budući da osoba može vidjeti, ona razmišlja o onome što vidi, a njegove misli formiraju predodžbu, a predodžba, nakon nekog vremena, postaje vezanost. Jednom sam čuo kako je netko rekao da nečija sposobnost određuje što netko može vidjeti. Međutim, bez obzira koliko su visoke nečije sposobnosti i razina, on će i dalje vjerovati da je istina ono što vidi svojim očima.
Vidjeti znači vjerovati. Iako ljudi mogu različito shvaćati istu stvar, nitko ne može pobjeći ljudskom načinu razmišljanja. Sve dok je čovjek živ, on ima način razmišljanja koji mu daje poglede, koncepte, ideologije, uvjerenja, oblikuje iskustva ili čak opsesije na temelju onoga što vidi i čuje. Zatim koristi svoja stajališta, uvjerenja i iskustva kako bi prosudio ljude i stvari. Ovo je nezaobilazan model djelovanja običnog čovjeka. Kao praktikanti, moramo naučiti izbjegavati stvaranje predodžbi i prosuđivanje stvari pomoću predodžbi. U isto vrijeme, moramo otkriti i eliminirati predodžbe koje imamo.
Učitelj je rekao:
„Jednom stvorena predodžba, kontrolirat će te cijeloga života, utječući na tvoje razmišljanje i čak na cijelu skalu emocija, poput tvoje radosti, ljutnje, tuge i veselja. Ona je nastala nakon rođenja. Ako ova stvar ustraje neko vrijeme, ona će postati dio razmišljanja osobe, rastapajući se u umu istinskog bića te osobe i tada će oblikovati njen temperament.“
„Stvorene predodžbe će ometati i kontrolirati osobu do kraja života.“ („Buddha priroda“ iz Zhuan Falun, Svezak II))
Čovjek živi svoj život na način koji štiti njegove interese i čuva ga od štete, svjesno ili nesvjesno. Čovjekove vezanosti i želje generiraju se kako bi se zadovoljile njegove potrebe. Uzmimo za primjer moju vezanost za udobnost. Vjerujem da stvari treba raditi uz minimalan trud i bol, čak i na poslu. Moji suradnici kažu da sam usmjeren na učinkovitost i dobro upravljam vremenom. Ali znao sam da sam lijen, da se bojim nevolja i žudim za udobnosti. Živio sam udobno na površini, ali moje pravo ja je spavalo i jednostavno nije bilo tu.
Kad sam koristio tu predodžbu u svojoj kultivaciji, prestao sam ozbiljno tretirati kultivaciju. Jednom sam, dok sam dijelio Falun Dafa letke, stavio hrpu njih na jedno mjesto, misleći: „Nije mi lako doći ovako daleko. Trebao bih dosta toga ostaviti ovdje kako se ne bih morao vratiti prerano.” Nisam razmišljao o spašavanju ljudi; Bio sam zabrinut za svoje vrijeme i trud. Kako bih mogao ići prečacima u kultiviranju, potvrđivanju Fa i spašavanju ljudi? Svaki spašeni život i svako učinjeno poboljšanje, dolazi od svakog čvrstog koraka koji poduzimamo od trenutka koji uložimo u našu kultivaciju.
Dakle, kada se formirala moja vezanost za udobnost i kako su moje predodžbe evoluirale u nju?
Kad sam u početku učio Fa, nikad nisam mislio da je problematično izlaziti nekoliko puta dnevno učiti Fa i raditi vježbe. Nisam se osjećao nestrpljivo niti sam želio otići ranije kad sam dugo bio vani. Bez obzira što se dogodilo, bio sam sretan što vidim druge praktikante i što sam s njima. Vezanost udobnosti pokazala se nakon što sam se preselio u Njemačku.
Izgubio sam okruženje da redovito učim Fa, koje sam imao u Kini i nisam mogao dobro upravljati vremenom. S domaćim zadaćama i poslovima koje sam imao i drugim stvarima koje sam želio naučiti ili raditi kako bih zadovoljio svoje potrebe, vremena je ostalo malo. Postupno sam postao učinkovitiji i usmjereniji na cilj. Sve o čemu sam mogao razmišljati bilo je postizanje više stvari u manje vremena. Mentalitet učinkovitosti i povlastice koje sam dobio kao rezultat, uz uspješna iskustva koja sam akumulirao, promijenili su me. Razvio sam naviku ići prečacima u svemu što sam radio, a moja vezanost udobnosti proizlazi iz toga. Vrijeme koje sam uštedio time što sam bio učinkovit nisam iskoristio za učenje Fa, izvođenje vježbi ili rad za Dafa. Vrijeme je potrošeno na besmislene stvari poput odmora, čitanja romana ili pregledavanja interneta. Isprva sam smišljao razloge da sam sebe uvjerim da je u redu biti opušten. Kasnije me težnja za udobnošću više nije smetala i samo sam joj se prepustio.
Kultivacija je ozbiljna, a u isto vrijeme i stroga. Kao praktikant, ne bih trebao stalno tražiti izgovor da udovoljim svojoj ljudskoj strani. Cjenkao sam se s Učiteljem uz izgovor: „Još uvijek živim među običnim ljudima i imam ljudsku stranu.“ Pokušao sam sniziti standarde u kultivaciji.
Učitelj je rekao:
„Zar tokom kultivacije ne treba da se pridržavamo viših standarda? Ako ti je argument: “Pre nego što stignem tamo, ja i dalje mogu da mislim o sebi i postavljam sebi zahteve koristeći ljudske koncepte,” onda ćeš večito biti čovek.“ (Predavanje Fa na konferenciji na Novom Zelandu, prijevod na srpski)
Učitelj je naglasio važnost uklanjanja ljudskih predodžbi i želi da se probijemo kroz ljudsku površinu. Rekao nam je:
„Ali vrlo je teško nadvladati razmišljanje i predodžbe stečene nakon rođenja, jer to je upravo kultiviranje.“ („Buddha priroda“ iz Zhuan Falun, Svezak II))
Moramo se odreći ljudskih vezanosti kako bismo pronašli svoje pravo ja.
Gore navedeno je moje razumijevanje na osnovu nedavnog učenja Fa. Molim vas da ljubazno istaknete sve što nije u skladu s Fa.
Napomena urednika: Ovaj članak predstavlja samo autorovo trenutno razumijevanje, namijenjeno dijeljenju među praktikantima, kako bismo mogli „uspoređuj u studiranju, uspoređuj u kultiviranju, …“ („Solidno kultiviranje“, Hong Yin)
